2017年12月14日17:00 來源：思南讀書會 作者：上海作家網(wǎng) 點擊: 次
從左至右為酈波、駱新
12月9日下午，南京師范大學(xué)酈波教授帶著其“酈波品詩詞與人生”系列之一《人生自有境界》、之二《詩酒趁年華》與著名主持人駱新一起品詩讀詞，漫談其中的愛與美，在詩意生活中體味中華文化之精髓，談?wù)劇敖裉煳覀優(yōu)槭裁匆x詩”。
詩詞會熱多久
酈波參與了眾多與詩詞相關(guān)的電視節(jié)目，如“中國詩詞大會”“中國成語大會”“中國漢字聽寫大會”“中華好詩詞”等等。駱新作為電視人，一開始就拋出了問題，“2017年是中國電視詩詞很熱的一年，您覺得這個熱勁還能持續(xù)多久？”
酈波
酈波認為“詩詞熱”只是表征，應(yīng)該洞察到掩藏于其后的深層文化自覺與自信。它能熱多久、怎么熱都沒關(guān)系，只要熱過了，作為一個文化的引子在社會上引發(fā)了共鳴、達成共識，成為一種文化的創(chuàng)意、民族的自信，起到一種積極的推進作用，它的歷史使命就達成了。與一些流行于當下的文化熱點相比，“詩詞總是在我們的記憶里隨風潛入夜、潤物細無聲，打破現(xiàn)實的匆忙或文化的斷層帶來的割裂和不安。” 詩詞在當代掀起一股熱浪，是一個嚴肅而有趣的話題。酈波認為，它既是大眾的，又是專業(yè)的，詩詞在當代獲得如此強的生命力延續(xù)，一是源于國家的文化倡導(dǎo)，二是基礎(chǔ)教育的功勞。 “中國是詩的國度，這和每個家庭的教育息息相關(guān)，而治本的都在基礎(chǔ)教育上。”酈波說。
古今音有別、韻不同，現(xiàn)如今我們不再是“讀古音”、“誦故詞”，駱新提出這是否會影響現(xiàn)代讀者對古詩詞的解讀？酈波認為，語言土壤的改變確實帶來了中國詩詞的危機，然而修復(fù)斷層的母語、復(fù)興傳統(tǒng)文化最好的橋梁就是詩詞。他談到， “一個民族的傳承是有基因的，詩詞就是我們的文化遺傳基因，雖有斷裂，但只要有機會去喚醒它、親近它，就會獲得熟悉而親切的體認。”
駱新
經(jīng)典何以成為經(jīng)典
人們奉為經(jīng)典的作品何以成為經(jīng)典？駱新發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典有時和流行相互交纏，詩詞大會火了，很多家長就讓孩子“功利”地背詩，有人認為小孩“識其言而未能體其意”，嘴上背得滾瓜爛熟，卻未必知其所云。
在酈波看來，真正的經(jīng)典經(jīng)得起時間檢驗，具有流動性，常讀常新，觀照著不同人的不同人生軌跡。李白有“還惜詩酒別，深為江海言”，杜甫亦有“詩酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人”可見，一酒、一詩、一茶、一詞，便可自造一境。駱新提及酈波的《人生自有境界》，他回應(yīng)詩詞可以帶人入境，“詩詞把靈魂中的另一個我?guī)С鰜砹耍艘獙W(xué)會跟自己交談，但須找到介質(zhì)和自己的靈魂面對面。”這不是向外的張力，而是向內(nèi)的開拓，一如盧梭，以境化我，營造瓦爾登湖般澄澈的境界，二如陶淵明，自造我境——“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”二者結(jié)合起來，也許就能獲得王國維“立-守-得”的三境界。
讀萬卷書和行萬里路，用今天時髦的話講叫做“身體和心靈，總有一個在路上”，小時候牙牙學(xué)語的“淺薄”也許在多年后成為醍醐灌頂?shù)捏鹧浴＝?jīng)典沒變，只是心境變了——所謂“少年聽雨歌樓上，壯年聽雨客舟中，而今聽雨僧廬下，悲歡離合總無情”。
現(xiàn)場讀者
生活很忙，多讀詩、多喝茶
現(xiàn)代科技對人的異化，使人不禁發(fā)出感慨——“身體走得太快，靈魂都跟不上了”，經(jīng)常處于為形役卻碌碌而往的狀態(tài)中。駱新認為高科技給現(xiàn)代人帶來便利的同時，也激化了欲望，拉開了人與人，心與心之間的距離，甚至看不清自己的內(nèi)心，蒙塵而不自知。所以，有了汽車和電腦以后，人們是更忙，還是更閑？對此，酈波表示，“我們今天特別需要重新讀詩，飲茶論道，因為人類正面臨第二次的異化危機，我們的意志和心靈正在被碎片化切割。”
駱新補充，現(xiàn)代人也是孤獨的，因為怕孤獨而不慎獨，恰恰沒有把時間留給自己。酈波認為，忙和閑是相對的，重要的是把握自我。“第一是內(nèi)心的信仰不放松，第二是隨時可以清空自我，在每天都走的路上不斷發(fā)現(xiàn)驚喜，這種心境才是讀詩詞的關(guān)鍵。”人生不如意事十之八九，我們要善于內(nèi)斷于心、自我主持，做自己的主持人，達到這樣的境界，也近乎于“不以物喜，不以己悲”了——“這樣的人哪怕一個人走在路上披荊斬棘，也一定會吸引越來越多志同道合的人與之風雨同行，那就是一種巨大的快樂。”
嘉賓為讀者簽名
現(xiàn)場：李 旸
撰稿：巫小妤
攝影：隋 文
杜湘濤
編輯：黃詩雨