2019年04月24日16:51 來(lái)源：思南讀書(shū)會(huì) 作者：思南讀書(shū)會(huì) 點(diǎn)擊: 次
從左至右為鄒瀅、梁永安、嚴(yán)鋒、劉佳林
4月21日下午，在臨近世界讀書(shū)日及納博科夫誕辰之際，思南讀書(shū)會(huì)邀請(qǐng)了復(fù)旦大學(xué)的梁永安教授和嚴(yán)鋒教授、以及上海交通大學(xué)的劉佳林教授，在上海譯文出版社編輯鄒瀅的主持下，圍繞著納博科夫本人及其作品、以及文學(xué)閱讀進(jìn)行了一場(chǎng)豐富的對(duì)談。
“斜杠青年”：身份的流亡
所謂“斜杠青年”，指的是十項(xiàng)全能，多才多藝，不滿足于單一的身份和職業(yè)的人。作為納博科夫作品的編輯，鄒瀅介紹道，納博科夫除了小說(shuō)家，還兼有文學(xué)教授、昆蟲(chóng)學(xué)家等多重身份。而在場(chǎng)的幾位教授，也是除了文學(xué)，在影視、音樂(lè)、科技等方面均有涉獵的“斜杠青年”。
鄒瀅
嚴(yán)鋒表示，他在閱讀納博科夫的作品時(shí)，感受到了其中的游戲性。他的作品日久彌新，內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越它的表象，而這正是他的作品一直吸引讀者和研究者的原因。他認(rèn)為納博科夫也是一個(gè)游戲玩家，會(huì)在作品中和讀者玩捉迷藏，設(shè)置謎題，而這種游戲性使得他的作品和當(dāng)今時(shí)代有一種奇妙的兼容性。
嚴(yán)鋒
梁永安認(rèn)為，所謂“斜杠青年”說(shuō)到底就是一種身份狀態(tài)。人在一種身份里面不能安適，就要有不同的漂流，在不同空間里流動(dòng)獲得局部的診療，但是都不能持久。人們很難從一種狀態(tài)或生活里面獲得生命的完整，而這種流動(dòng)在未來(lái)三十年還會(huì)加速。納博科夫的作品就是屬于未來(lái)三十年的文學(xué)。
梁永安
永恒藝術(shù)中的自由和解放
納博科夫是一位流亡作家，在研究的時(shí)候固然可以把他放回具體的地點(diǎn)和時(shí)間段，而他自己不愿意把自己的作品簡(jiǎn)單地變成對(duì)于某一個(gè)時(shí)代，某一段生活的再現(xiàn)，他追求的就是一種藝術(shù)永恒性，追求的就是這種個(gè)人天才在他的作品當(dāng)中展現(xiàn)。而如何理解和閱讀這位偉大作家的作品，也有不同的方法。
對(duì)此，劉佳林認(rèn)為，讀納博科夫首先需要改變自己的閱讀習(xí)慣，改變自己對(duì)于小說(shuō)的看法。納博科夫曾說(shuō)過(guò)，外部世界是真實(shí)的，但是它并不像我們所想象的那樣一個(gè)真實(shí)的整體，它是一堆雜亂無(wú)章的東西。作家需要通過(guò)他的想象力，將其變成一個(gè)藝術(shù)世界。而讀者也不要把世界以及面前的小說(shuō)當(dāng)做一成不變的東西，它其實(shí)等待讀者進(jìn)入、參與并沉浸其中，發(fā)現(xiàn)它的謎，獲得思想的解放。
劉佳林
嚴(yán)鋒舉例道，納博科夫的作品中有很多不可靠的敘事者，比如亨伯特的辯白和懺悔以及自我吹噓會(huì)使得讀者同情。而讀者要做的正是不被花言巧語(yǔ)所迷惑，經(jīng)受住這個(gè)挑戰(zhàn)，不落入圈套，自己來(lái)判斷哪些是真、哪些是假，最后發(fā)現(xiàn)這一切和讀者自我之間產(chǎn)生的聯(lián)系。薩特說(shuō)世界本質(zhì)是自由，但是這個(gè)自由需要用自己的感官和大腦去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。結(jié)論不是固定的，這種不固定性即為一種自由。
新時(shí)代的文學(xué)閱讀
在當(dāng)今，因?yàn)槭艿接耙暋⒂螒虻葟?qiáng)勢(shì)熱媒體的擠壓，文學(xué)好像是一種冷媒體。納博科夫在這樣的背景下長(zhǎng)盛不衰，他的文學(xué)理念和文學(xué)作品本身是符合當(dāng)今時(shí)代的，也給了如何面對(duì)文學(xué)，和文學(xué)的意義一些啟示。
現(xiàn)場(chǎng)讀者
有人認(rèn)為納博科夫作品的故事性弱，鄒瀅提出，在納博科夫作品里面尋找情節(jié)，會(huì)錯(cuò)過(guò)大量閱讀過(guò)程當(dāng)中的探索、解迷、自由性、感受力等等。納博科夫其實(shí)能幫助人重新發(fā)現(xiàn)自己的眼睛、耳朵，讓人重新看待這個(gè)世界的作家，他會(huì)把人置身于微妙的氛圍當(dāng)中，體會(huì)這個(gè)氛圍比故事情節(jié)本身意義更大。
讀者提問(wèn)
劉佳林認(rèn)為，納博科夫教會(huì)他如何閱讀，鍛煉了他的注意力和想象力。納博科夫的小說(shuō)當(dāng)中，充滿大量有意義和沒(méi)有意義的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)會(huì)喚起人的注意力和想象力，一直讓人區(qū)別哪些細(xì)節(jié)是有用的，哪些是沒(méi)有用的。讀者閱讀的時(shí)候，要有創(chuàng)造性的參與，而不是被動(dòng)的接受，所以納博科夫能夠給讀者帶來(lái)與眾不同的閱讀快感。
梁永安認(rèn)為，當(dāng)今文學(xué)閱讀缺乏系統(tǒng)，人文性和藝術(shù)性弱。而納博科夫則在這個(gè)雜亂、膨脹、豐富的世界里面，讓人學(xué)會(huì)尋找、建構(gòu)、形成內(nèi)在的精神。比如《洛麗塔》就是一本關(guān)于沉淀和回望的書(shū)，在不同年齡段閱讀有不同的感受。他認(rèn)為閱讀納博科夫能讓人重新審視自己，也能讓人獲得很大的精神溫暖。
嘉賓為讀者簽名
思南讀書(shū)會(huì)NO.238
現(xiàn)場(chǎng)：李偉長(zhǎng)
撰稿：楊海誠(chéng)
攝影：隋 文
編輯：黃詩(shī)雨